Tuota olen monesti miettinyt. Ihminen ajattelee liikaa omia mielihalujaan ja ne ohjailevat käyttäytymistä johtaen katastrofiin. niiden vuoksi moni tärkeäkin asia jää toiseksi. Ajatellaan vaikka perhettä, joka on eroamassa toisen osapuolen mielihalujen johdosta, onhan se käsittämätöntä, miten pienet taaperot jää silloin toiseksi esim. Jonkun toisen miehen tai naisen takia.
Kasvettiin erilleen, ei toiminut, juoppo oli jne.jne.
Muistakaa niin myötä kuin vastamäessä jos perhettä perustatte.

Lainaus käyttäjältä: maidontuottaja - 25.06.14 - klo:19:39

Tuota olen monesti miettinyt. Ihminen ajattelee liikaa omia mielihalujaan ja ne ohjailevat käyttäytymistä johtaen katastrofiin. niiden vuoksi moni tärkeäkin asia jää toiseksi. Ajatellaan vaikka perhettä, joka on eroamassa toisen osapuolen mielihalujen johdosta, onhan se käsittämätöntä, miten pienet taaperot jää silloin toiseksi esim. Jonkun toisen miehen tai naisen takia.
Kasvettiin erilleen, ei toiminut, juoppo oli jne.jne.
Muistakaa niin myötä kuin vastamäessä jos perhettä perustatte.

Mä olen harvoin sanaton mutta voisko tätä asiaa lähestyä käsitteellä itsekkyys. Kun mies käy vieraissa tai  kohtelee muijaansa kaltoin niin hän ei tyhmä vaan itsekäs. Ajattelee asioita vain omista lähtökohdista.....

Tuttavaperhe on eron partaalla ja kaipaan nyt noita fiksuja aspekteja......

Evankeliumin voima synnyttää ihmismielessä elävän veden virtoja,jotka avaavat tien Jumalan luomistyön rikkauksiin. Yksi esimerkki Jumalan luomislahjoista on avioliitto ja perhe.
Koska puoliso ja lapset ovat niin suuria rikkauksia elämässä,ihmisen on vaikea kohdata syyllisyyttään rikkoessaan perheensä jäseniä vastaan.
Veren evankeliumi herkistää ihmisen omille ennakkoluuloilleen ja kielteisille asenteilleen,mutta tarjoaa ihmiselle myös voiman kohdata syyllisyytensä.
Niinpä se luo kulttuurin,jossa tosiasiat uskalletaan kohdata silloinkin ,kun ne paljastavat oman pahuutemme.
Niinkauan ,kuin sanoma Jeesuksen verisestä uhrista on kulttuurin keskiössä,tiedon avoin julkistaminen on mahdollista.
Jos evankeliumin vaikutus väistyy kulttuurista,tiedon julkaisemista aletaan rajoittaa,sikäli kun tiedon pelätään syyllistävän ihmisiä.
Tällainen kielteinen kehityskulku näkyy muunmuassa aikamme perhetutkimuksessa.Seksuaalisen vapauden kulttuuri on luonut tilanteen,jossa ihmiset väistävät vastuutaan ja toteuttavat mielihalujaan.
Siksi avioliitot hajoavat ja lapset joutuvat kärsimään.
Koska ihmisen on tuskallista kohdata syyllisyyttään,perhetutkimuksen piirissä on alettu peitellä tietoa seksuaalisten valintojen kielteisistä seurauksista,erityisesti niiden lapsille tuottamasta kärsimyksestä.
Vaikka massiivinen todistusaineisto osoittaa biologisen isän ja äidin eheän avioliiton elintärkeän merkityksen lapselle,tämän tosiasian kieltäminen on tullut muodikkaaksi vaihtoehtoisten elämäntapojen kunnioittamisen nimessä.Viimeisen 40:n vuoden aikana on luotu näennäisperustelut esimerkiksi väitteelle
ettei lapsi tarvitse biologista isäänsä ja äitiään,vaan heidät voi korvata kahdella lapsesta kiinnostuneella aikuisella ilman,että lapsi kärsii vahinkoa.
Isän ja äidin merkitystä vähättelevän näkemyksen perustana olevat tutkimukset jäävät paljon jälkeen normaalin yhteiskuntatieteellisen tutkimuksen laatuvaatimuksesta. Useimmat tätä uutta näkemystä tukevat tutkimukset ovat tutkimusasetelmaltaan heikkoja,niiden otokset ovat vinoutuneita ja niissä käytetyt testit eivät ole tilastollisesti merkitseviä. Nämä tutkimukset ovatkin suureksi osaksi poliittisesti  motivoituneiden aktivistien tekemiä ,jotka ovat värvänneet tutkittavat samalla tavalla suuntautuneiden aktivistien joukosta.
Parhaimmillaan nämä perhetutkimukset tarjoavat joitakin mielenkiintoisia ideoita,joita voidaan käyttää tulevien tutkimusten perustana.
Pahimmillaan kyse on puolueellisesta yrityksestä  muokata yleistä mielipidettä ja vaikuttaa myös lainsäätäjiin.
Ilman Kristusta kulttuuri pyrkii vapautumaan syyllisyydestä eliminoimalla tieteestä ja kulttuurista syyllisyyden paljastavan tiedon.Siksi perinteisen avioliittokäsityksen merkitys pyritään poistamaan tieteestä ja lainsäädännöstä.
Kouluissa lisääntyy paine opettaa ,että kaikki seksuaaliset valinnat on yhtä hyviä.Ilman anteeksiantamuksen evankeliumia ihmiset eivät kestä syyllistäviä tosiasioita ja etsiytyvät tilaan,jossa he eivät tiedä mitä he tekevät.
Hinnan tästä tietämättömyydestä maksavat yhteiskunnan hauraimmat jäsenet,lapset.

Prof.Tapio Puolimatka RV.

Minä olen tuota miettinyt, että kuinka paljon olisi sen kokonaisen perheen eteen uhrattava, että se olisi uskovaisten mielestä tarpeeksi. Minä en nyt ollut enempään valmis, vaan hain eron. Olen tietysti helvettiin tuomittu, mutta saanpahan elää tämän kälysen elämän edes toivottavasti siihen asti, että lapset ovat aikuisia ja seisovat omilla jaloillaan.
Miten se menikään, älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi..ja loppujen lopuksi moniko teistä tietää, mitä siellä eroperheen suljettujen ovien takana on tapahtunut? En lähtisi arvailemaan kenenkään eron syitä.


Mä sanoisin tuohon että on ihan turhaa ja jopa idiotismia lähteä tuomitsemaan toisia kun kukaan ei voi todella tietää niitä toisen parisuhteen ongelmia ja tiettyyn rajaan saakka ne eivät edes toisille kuulu. On niin helppo tuomita toinen osapuoli parisuhteesta mutta vaikeampi olla tekemisissä kummankin kanssa....

Lainaus käyttäjältä: mymmy - 25.06.14 - klo:19:13

Evankeliumin voima synnyttää ihmismielessä elävän veden virtoja,jotka avaavat tien Jumalan luomistyön rikkauksiin. Yksi esimerkki Jumalan luomislahjoista on avioliitto ja perhe.
Koska puoliso ja lapset ovat niin suuria rikkauksia elämässä,ihmisen on vaikea kohdata syyllisyyttään rikkoessaan perheensä jäseniä vastaan.
Veren evankeliumi herkistää ihmisen omille ennakkoluuloilleen ja kielteisille asenteilleen,mutta tarjoaa ihmiselle myös voiman kohdata syyllisyytensä.
Niinpä se luo kulttuurin,jossa tosiasiat uskalletaan kohdata silloinkin ,kun ne paljastavat oman pahuutemme.
Niinkauan ,kuin sanoma Jeesuksen verisestä uhrista on kulttuurin keskiössä,tiedon avoin julkistaminen on mahdollista.
Jos evankeliumin vaikutus väistyy kulttuurista,tiedon julkaisemista aletaan rajoittaa,sikäli kun tiedon pelätään syyllistävän ihmisiä.
Tällainen kielteinen kehityskulku näkyy muunmuassa aikamme perhetutkimuksessa.Seksuaalisen vapauden kulttuuri on luonut tilanteen,jossa ihmiset väistävät vastuutaan ja toteuttavat mielihalujaan.
Siksi avioliitot hajoavat ja lapset joutuvat kärsimään.
Koska ihmisen on tuskallista kohdata syyllisyyttään,perhetutkimuksen piirissä on alettu peitellä tietoa seksuaalisten valintojen kielteisistä seurauksista,erityisesti niiden lapsille tuottamasta kärsimyksestä.
Vaikka massiivinen todistusaineisto osoittaa biologisen isän ja äidin eheän avioliiton elintärkeän merkityksen lapselle,tämän tosiasian kieltäminen on tullut muodikkaaksi vaihtoehtoisten elämäntapojen kunnioittamisen nimessä.Viimeisen 40:n vuoden aikana on luotu näennäisperustelut esimerkiksi väitteelle
ettei lapsi tarvitse biologista isäänsä ja äitiään,vaan heidät voi korvata kahdella lapsesta kiinnostuneella aikuisella ilman,että lapsi kärsii vahinkoa.
Isän ja äidin merkitystä vähättelevän näkemyksen perustana olevat tutkimukset jäävät paljon jälkeen normaalin yhteiskuntatieteellisen tutkimuksen laatuvaatimuksesta. Useimmat tätä uutta näkemystä tukevat tutkimukset ovat tutkimusasetelmaltaan heikkoja,niiden otokset ovat vinoutuneita ja niissä käytetyt testit eivät ole tilastollisesti merkitseviä. Nämä tutkimukset ovatkin suureksi osaksi poliittisesti  motivoituneiden aktivistien tekemiä ,jotka ovat värvänneet tutkittavat samalla tavalla suuntautuneiden aktivistien joukosta.
Parhaimmillaan nämä perhetutkimukset tarjoavat joitakin mielenkiintoisia ideoita,joita voidaan käyttää tulevien tutkimusten perustana.
Pahimmillaan kyse on puolueellisesta yrityksestä  muokata yleistä mielipidettä ja vaikuttaa myös lainsäätäjiin.
Ilman Kristusta kulttuuri pyrkii vapautumaan syyllisyydestä eliminoimalla tieteestä ja kulttuurista syyllisyyden paljastavan tiedon.Siksi perinteisen avioliittokäsityksen merkitys pyritään poistamaan tieteestä ja lainsäädännöstä.
Kouluissa lisääntyy paine opettaa ,että kaikki seksuaaliset valinnat on yhtä hyviä.Ilman anteeksiantamuksen evankeliumia ihmiset eivät kestä syyllistäviä tosiasioita ja etsiytyvät tilaan,jossa he eivät tiedä mitä he tekevät.
Hinnan tästä tietämättömyydestä maksavat yhteiskunnan hauraimmat jäsenet,lapset.

Prof.Tapio Puolimatka RV.

Täyttä ymmärrystä vailla olevaa kakkendaalia.

Satu-Setä parhaasta päästä.

Lainaus käyttäjältä: navettapiika - 25.06.14 - klo:22:06

Minä olen tuota miettinyt, että kuinka paljon olisi sen kokonaisen perheen eteen uhrattava, että se olisi uskovaisten mielestä tarpeeksi. Minä en nyt ollut enempään valmis, vaan hain eron. Olen tietysti helvettiin tuomittu, mutta saanpahan elää tämän kälysen elämän edes toivottavasti siihen asti, että lapset ovat aikuisia ja seisovat omilla jaloillaan.
Miten se menikään, älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi..ja loppujen lopuksi moniko teistä tietää, mitä siellä eroperheen suljettujen ovien takana on tapahtunut? En lähtisi arvailemaan kenenkään eron syitä.


Mä sanoisin tuohon että on ihan turhaa ja jopa idiotismia lähteä tuomitsemaan toisia kun kukaan ei voi todella tietää niitä toisen parisuhteen ongelmia ja tiettyyn rajaan saakka ne eivät edes toisille kuulu. On niin helppo tuomita toinen osapuoli parisuhteesta mutta vaikeampi olla tekemisissä kummankin kanssa....

Evankeliumin voima synnyttää ihmismielessä elävän veden virtoja,jotka avaavat tien Jumalan luomistyön rikkauksiin. Yksi esimerkki Jumalan luomislahjoista on avioliitto ja perhe.
Koska puoliso ja lapset ovat niin suuria rikkauksia elämässä,ihmisen on vaikea kohdata syyllisyyttään rikkoessaan perheensä jäseniä vastaan.
Veren evankeliumi herkistää ihmisen omille ennakkoluuloilleen ja kielteisille asenteilleen,mutta tarjoaa ihmiselle myös voiman kohdata syyllisyytensä.
Niinpä se luo kulttuurin,jossa tosiasiat uskalletaan kohdata silloinkin ,kun ne paljastavat oman pahuutemme.
Niinkauan ,kuin sanoma Jeesuksen verisestä uhrista on kulttuurin keskiössä,tiedon avoin julkistaminen on mahdollista.
Jos evankeliumin vaikutus väistyy kulttuurista,tiedon julkaisemista aletaan rajoittaa,sikäli kun tiedon pelätään syyllistävän ihmisiä.
Tällainen kielteinen kehityskulku näkyy muunmuassa aikamme perhetutkimuksessa.Seksuaalisen vapauden kulttuuri on luonut tilanteen,jossa ihmiset väistävät vastuutaan ja toteuttavat mielihalujaan.
Siksi avioliitot hajoavat ja lapset joutuvat kärsimään.
Koska ihmisen on tuskallista kohdata syyllisyyttään,perhetutkimuksen piirissä on alettu peitellä tietoa seksuaalisten valintojen kielteisistä seurauksista,erityisesti niiden lapsille tuottamasta kärsimyksestä.
Vaikka massiivinen todistusaineisto osoittaa biologisen isän ja äidin eheän avioliiton elintärkeän merkityksen lapselle,tämän tosiasian kieltäminen on tullut muodikkaaksi vaihtoehtoisten elämäntapojen kunnioittamisen nimessä.Viimeisen 40:n vuoden aikana on luotu näennäisperustelut esimerkiksi väitteelle
ettei lapsi tarvitse biologista isäänsä ja äitiään,vaan heidät voi korvata kahdella lapsesta kiinnostuneella aikuisella ilman,että lapsi kärsii vahinkoa.
Isän ja äidin merkitystä vähättelevän näkemyksen perustana olevat tutkimukset jäävät paljon jälkeen normaalin yhteiskuntatieteellisen tutkimuksen laatuvaatimuksesta. Useimmat tätä uutta näkemystä tukevat tutkimukset ovat tutkimusasetelmaltaan heikkoja,niiden otokset ovat vinoutuneita ja niissä käytetyt testit eivät ole tilastollisesti merkitseviä. Nämä tutkimukset ovatkin suureksi osaksi poliittisesti  motivoituneiden aktivistien tekemiä ,jotka ovat värvänneet tutkittavat samalla tavalla suuntautuneiden aktivistien joukosta.
Parhaimmillaan nämä perhetutkimukset tarjoavat joitakin mielenkiintoisia ideoita,joita voidaan käyttää tulevien tutkimusten perustana.
Pahimmillaan kyse on puolueellisesta yrityksestä  muokata yleistä mielipidettä ja vaikuttaa myös lainsäätäjiin.
Ilman Kristusta kulttuuri pyrkii vapautumaan syyllisyydestä eliminoimalla tieteestä ja kulttuurista syyllisyyden paljastavan tiedon.Siksi perinteisen avioliittokäsityksen merkitys pyritään poistamaan tieteestä ja lainsäädännöstä.
Kouluissa lisääntyy paine opettaa ,että kaikki seksuaaliset valinnat on yhtä hyviä.Ilman anteeksiantamuksen evankeliumia ihmiset eivät kestä syyllistäviä tosiasioita ja etsiytyvät tilaan,jossa he eivät tiedä mitä he tekevät.
Hinnan tästä tietämättömyydestä maksavat yhteiskunnan hauraimmat jäsenet,lapset.

Prof.Tapio Puolimatka RV.